ČIGONIŠKI DARBAI

Tuesday, April 15, 2008

Taip taip, teisingai išgirdote, čigoniški. Čigonų bendruomenės atstovas tūlas žmogus vardu Josifas patikino, kad romais tik romai tarpusavyje vienas kitą vadina, o gadži (nečigonai) juos turi vadinti taip, kaip įpratę. Suprantama, kad žodis čigonas savaime ne daugiau diskriminuojantis, nei lenkas ar arabas (priešingai, nei pvz. pederastas aka пидарас) koks , todėl ir toliau be politkorektikumo stokos kompleksų.

Socialinių inovacijų kontekste, bene didžiausias iššūkis - socialiai integruoti čigonus. Neseniai Seimo kontrolieriaus įstaigoje teko būti liudytoju lietuviškuoju Žirinovskiu kartais vadinamo politiko statement’ų, kurie vakar kondensuotu pavidalu pasirodė ir tinklasklaidoje. Žinia, Seimo kontrolierius tiria 70 čigonų, įbauginto “pikto ūsuoto” politiko grasinimų užsukti kranus, skundą. Ta proga ir aš jau kelintą savaitę skaitinėju įvairius čigonistikos tekstus. Tūlas čigonofilas Bessonovas teigia, kad čigonams perspektyvoje gresia dvi alternatyvos - socialinė integracija, asimiliacija ir čigoniškosios tapatybės praradimas arba konservatyvus laikymasis за своё старое, o tai reiškia pasiliekat ten ir taip, kaip yra.  Ir čigonologinius rašinius ketinu tęsti, taip kad nepadyvykit.

Kažkas rašė, kad dirbantis čigonas tėra mitas, bet nesivelsiu čia į visuotinai žinomus samprotavimus, kad čigonai taboruose puikiai darbuojasi (spekuliacijos ir prekyba falšyvais džincais tarybiniais laikais; perestrojkos ekonominiai kataklizmai šiuos verslus sugriovė ir atvėrė dar pelningesnį narkobiznį), ir pakankamai tie darbai pelningi. Butkevičius žinia teisus, sakydamas, kad taboras puikiai pritaikytas nelegalių dalykėlių platinimui - darbas organizuojamas kolektyvinio ūkio pagrindu, gentinė круговая порука, tinklinis marketingas, sumanus naudojimasis korupcinėmis galimybėmis ir teisinės sistemos silpnomis vietomis etc etc - apie tai glaustai ir aiškiai rašo Вечерняя Москва  žurnalistas.

Na, bet tai plačiai žinomi dalykai. Iššūkis būtų - kaip efektyviai, nepažeidžiant žmogaus teisių ir vykdant socialinę integraciją, užkardyti narkoverslą? Yra apie ką pagalvoti, ane? - gal turiat kas gudrių minčių?

Žinoma, ir tradiciniai čigonų verslai - būrimas ir raganavimas - gali būti didžiai pelningi - stebėkit reportažą apie asmeninę Čiaučesku patarėją.

Pabaigai apie tai, ką čigonai geriausiai dirba fabrike - check this romano hip-hop out. To be continued…

2 Responses to “ČIGONIŠKI DARBAI”

  1. shimgong Says:

    Ai, aš su Leončiku, kuris aname straipsnelyje apie Butkevičiu minimas, kadaise daug kalbėjau ir man dingojasi, kad ilgalaikė miks-strategija tos “jintagracijos” tik gali veikti, kai A. Čigonai vis labiau įtraukiami į “patirčių” ir media biznį (jų gyvensena tampa legaliomis “turizmo” paslaugomis, jie parduoda savo folk-meno kūrinius ir t.t.), B. jie gauna kuo daugiau švietimo, lavinimo ir sveikatinimo paslaugų patys.

    Jų gyvenimo vieta šiuo požiūriu antraeilė — kur bebūtų, problemos tos pačios juk.

  2. exaybachay Says:

    oje, ir tūlas Vė Toleikis mano, kad integruoti geriausia būtų per jųjų folkart’ą. Visgi tai ištraukia iš esamos situacijos tik vieną kitą personažą. O ir tai dar neaišku, ar tie legalūs bizniai nebus panaudoti narkopinigų atmazgojimui. Rizikuodamas turėti nepagrįstą asmeniniu patyrimu, o gal ir klaidingą, nuomonę, visgi atkreipiu savo dėmesį į visokio plauko kovotojų su нарката bylojimus, kad čigonai savo n-verslą yra suorganizavę ne prasčiau nei Kolumbijos karteliai, ir kova su jais ne menkiau sudėtinga, nei su bet kuria kita mafijine organizacija (daugiau apie tąsias struktūras zr. kad ir wikipedia’joj).

    Irgi stebuklas, kad tema aktuali šiomis dienomis, va ir lietrytis apie čigonų darbus triūbyja priešakinėse linijose - http://www.lrytas.lt/?data=20080416&id=akt16_a1080416&view=2

    O su Tadu Leončiku rezgame talką tabore, pažiūrėsim, kas iš to išeis, ir apskelbsiu albo kvietimą prisijungti, albo žinią apie fiasko.

Leave a Reply