…B L I G…B L O G…B L U G…

 

Beainėnėkinant užkliuvo tai, kad Taboras Žengia į Dangų sukurtas pagal ankstyvuosius M.Gorkio apsakymus čigonų tematika. Pasivartęs jo veikaliuką Макар Чудра palikau nustebęs - spręskite patys -

[...] - Учиться и учить, говоришь ты?  А  ты  можешь  научиться  сделать  людей счастливыми? Нет, не можешь. Ты поседей  сначала,  да  и  говори,  что  надо учить. Чему учить? Всякий знает, что ему нужно. Которые умнее, те берут  что есть, которые поглупее - те ничего не получают, и всякий сам учится…
   - Смешные они, те твои люди. Сбились в кучу и давят друг друга,  а  места на земле вон сколько, - он широко повел рукой на степь. -  И  всe работают. Зачем? Кому? Никто не знает. Видишь, как человек пашет, и думаешь: вот он по капле с потом силы свои источит на землю, а потом ляжет в  нее  и  сгниет  в ней. Ничего по нем не останется, ничего он не видит с своего поля и умирает, как родился, - дураком.
   - Что ж, - он родился затем, что ли, чтоб поковырять землю, да и умереть, не успев даже могилы самому себе выковырять? Ведома ему воля?  Ширь  степная понятна? Говор морской волны  веселит  ему  сердце?  Он  раб  -  как  только родился, всю жизнь раб, и все тут! Что он  с  собой  может  сделать?  Только удавиться, коли поумнеет немного.
   - А я, вот смотри,  в  пятьдесят  восемь  лет  столько  видел,  что  коли написать все это на бумаге,  так  в  тысячу  таких  торб,  как  у  тебя,  не положишь. А ну-ка, скажи, в каких краях я не был? И  не  скажешь.  Ты  и  не знаешь таких краев, где я бывал. Так нужно жить: иди, иди - и все тут. Долго не стой на одном месте - чего в нем? Вон как день  и  ночь  бегают,  гоняясь друг за другом, вокруг земли, так и ты бегай  от  дум  про  жизнь,  чтоб  не разлюбить ее. А задумаешься - разлюбишь жизнь, это всегда так бывает.  И  со мной это было. Эге! Было, сокол.
   - В тюрьме я сидел, в Галичине. “Зачем я живу на свете?” - помыслил я  со скуки, - скучно в тюрьме, сокол, э, как скучно! -  и  взяла  меня  тоска  за сердце, как посмотрел я из окна на поле, взяла  и  сжала  его  клещами.  Кто скажет, зачем он живет? Никто не скажет, сокол! И спрашивать себя про это не
надо. Живи, и все тут! И похаживай да посматривай кругом себя, вот  и  тоска не возьмет никогда. Я тогда чуть не удавился поясом, вот как! [...]

Štai tatai kaip yra, mat. 24-ių būdamas tokius dalykus rašė. O po pasaukį bastytis pats vienas ėmė nuo vienuolikos. Pats panašaus amžiaus bandžiau skaityti jo autobiografinę trilogiją “Mano universitetai”, bet visokios harkos, mototaupos ir tatankos jotankos juos nukonkuravo. Va jum ir Gorkis aka Aleksejus Maksimyčius Peškovas. Jaunystėje trouble-makeris, kaip koks mūsų taboro čigoniukas paauglystėje uždarbiaudavęs pakiemiais rinkdamas skudurus, kaulus (NB!) ir metalą, susižavėjęs marksizmu būdamas 16, anksti turėjęs reikalų su teisėsauga, несостоявшийся самоубийца, galėjęs-tapti ikonų tapytoju ar kepėju, bet patapęs rašytoju, “socrealizmo genijus”, revoliucijos šauklys ir revoliucionierius, tuberkulioznykas, kažkiek socdemas, bolševikų 17-tais išbrokytas, bet su Stalinu vėliau kolaboravęs, galiausiai galimai Didžiojo Teroro dirigento H.Jagodos nurodymu nunuodytas (kiti sako, tai buvusi sąmoninga savižudybė, velnią kas ten dabar gali ką žinot).

O apie Gorkio santykius su moterimis reiktų atskirai pasidėliot - многожонas, trylikos būdams įsimylėjęs našlę, vienu metu gyvenęs ir į doros kelią tokiu būdu norėjęs atvesti 10 metų jaunesnę prostitutę, gyvenimo pabaigoje buvęs su baroniene-dviguba agente etc etc etc. Žemiau nuotraukoj su pirmąja žmona ir vaikais, vėliau dar buvo vedęs aktorę, krūva meilužių etc etc. O mes čia vis apie šeimos teisingos kanciepcyją ietis kryžiuojam…

Apie Gorkį yra geras N.Svanidzės dokumentikos gabalas, rekomenduojam. Iš ten ir kitų šaltinių sužinome, kad Gorkis buvo truputį bodisatva {…} Читая, Алеша часто плакал от любви к людям, о которых рассказывалось в книгах, и давал себе обещание помогать им, когда вырастет {…} žodžiu, dažnai verkdavo, tiesiog alpdavo nuo jausmų pertekliaus - iš ten ir matomai bandė žudytis, bet pavyko tik plautį persišauti. Ne taip, kaip Majakovskiui ar Jeseninui. Intriguoja socrealizmo genijaus santykis su smertim - nuo pseudonime <максим горький> užkoduotos kaltės  vaikystėje mirusiam tėvui (Maksimui) iki noro mylimosios glebyje skristi iš varpinės “вдвоем, отсюда, туда, в невозвратную светлую даль…” Inter alia, pažymėtinos 3 dešimtmečio europatologų pastangos literatūros didžiūnuose įžvelgti psichinius ligonis -> Любопытная информация содержится в выходивших в 1925 - 1930 годах выпусках «Клинического архива гениальности и одаренности». Неоднозначности личности основоположника социалистического реализма» посвящены исследования: «Делирий Максима Горького (о душевной болезни, которой страдал М.Горький в 1889 - 1890 годах)», «О суицидомании Максима Горького», «К психологии сновидной жизни Максима Горького», «Наследственность Максима Горького». Sakoma, kad 6 metų patirtas senelio buvęs nuplaktas iki sąmonės netekimo, ir vėliau vis ieškojęs to jausmo - nebūti, išeiti. Kadangi savo valia to neturėjęs padaryti, tuo tikslu siekė moterų pagalbos. Moterys kaip eutanazijos instrumentas Rūstusis senelis pasirodo buvęs vienintelis, kuris jį iš tikrųjų suprato ir mylėjo. Tokia ta rusiškai - karti - meilė. O motinai priekaištavo, kad nebuvo pakankamai griežta ir mylinti - nes nei pati pajėgė lupti, nei nuo šeimos vyrų smurto apgynė. Įdomu, kad apie jo močiutę sakydavo “šviečianti iš vidaus”. Ir t.t. ir pan.

Prie ko čia tiek reikėta apie tą M.Gorkį plėstis? - egi kadai buvau pastebėjęs, kad anas ir aš gimę panašiu laiku, kovo pabaigoje (kaip ir Van Gogas, irgi) - tai matyt bandydamas geriau pažint savo formatą, žvalgausi į galimai panašių žmonių gyvenimus. Tokios tokelės.

PS. Ne visai į temą gal, bet jaunystės metais Gorkynas Vilniuje buvo kultinė vieta, stebuklinga. Pagūglinus pasirodo galima apsčiai rasti senojo Vilniaus vaizdų - ir ko tik ten nerasi…

Šį picture viena koležanka užfundijo :) o jei rimčiau apie kitokią čigonišką muziką, tai neseniai teko Tilburge lankytis, festivalintis, dovanų kompaktų parsivežiau Paulus Schafer’io Gipsy bandą ir likewise - tas europietiškas čigonų muzikavimas Django Reinghardto maniera man daug mielesnis už priprastus paainenekavimus, nors turi ir jie savo žavesio…

O dar įdomu sužinoti, kad kultinis ainėnė-mūvis 1976 CCCP blokbasteris “Taboras žengia į dangų: buvo filmuotas ir Vilniuje - tuo galit įsitikinti kad ir paklikinę čia  (regis ir Kaune) arba čia (gerai mūsų barbakanas matyti). Garsi moldavanka aktrisa Sveltana Toma įdomiai rašo, kad beįsijausdama į vaidmenį konsultavosi su mūsų romalais:

Žurnalistas: А как к вам пришли эти роли?

Тома | Я это не объясню. В моем генеалогическом древе цыган нет. Но я, конечно, серьезно готовилась к этим ролям, книги о цыганах читала. Самая замечательная из них - Раймонда Баклетта, он занимался изучением истории цыган, традиций, тайн, верований, гаданий, колдовства, магии, повседневности. У него, кажется, бабушка цыганка. Для меня, например, было открытием, что у цыган последнее слово - за женщиной, и непререкаем авторитет бабушки или прабабушки.

Мне многое цыганки рассказывали: как избавиться от головной боли, например. Нужно повязать голову синей шерстяной тканью и носить пока боль не пройдет. А венгерские цыгане подчеркивали, что синюю шерстяную ткань кладут внутрь мужской шляпы. Поскольку я сыграла нескольких цыганок, я многое такое запомнила. Цыгане - таинственная нация, интересная, независимая.

Ž.: Трудно было психологически, пластически осваивать образ?

Тома | Режиссер был невероятно талантлив и внимателен ко всему - костюму, прическе, походке, всем мелочам. Я училась ходить, как цыганки ходят - от бедра, шаль завязывать, кнутом пользоваться. Я в самом деле научилась делать ударом кнута петлю, валящую мужчину с ног. Все символы изучались, все амулеты, все бубенцы на лошадях, размер, цвет и форма родинок. В Вильнюсе мы были у одной цыганки, и она нам показала старинную книгу, никогда не вытаскиваемую, и гадания старинные. А какие они психологи потрясающие, цыганка говорит с тобой и по бровям, векам, щекам, носу, рту, подбородку все про тебя начинает понимать: прилежен ли ты, серьезен ли, бережлив, щедр, есть ли у тебя юмор. Даже форма лодыжек имеет значение.

Va kaip… O smagiai pasi-ainėnėkinti Vilniaus tabore vėl galėsim 06.28 Terno Vilna festivalyje - see U there

 

vo blyn, pasilaidojimas gyvam pasirodo yra krūta psichoterapija Kaip BG sakydava - ох ты жизнь моя-самсара, ох подружки-горький хрен

 

Moskovskaya Oktyabrskaya < the mood of these days (klausyti)…

Вперед, вперед, плешивые стада;
Дети полка и внуки саркофага -
Сплотимся гордо вкруг родного флага,
И пусть кипит утекшая вода.

Застыл чугун над буйной головой,
Упал в бурьян корабль без капитана…
Ну, что ж ты спишь - проснись, проснись, охрана;
А то мне в душу влезет половой.

Сошел на нет всегда бухой отряд
И, как на грех, разведка перемерла;
Покрылись мхом штыки, болты и сверла -
А в небе бабы голые летят.

На их грудях блестит французский крем;
Они снуют с бесстыдством крокодила…
Гори, гори, мое паникадило,
А то они склюют меня совсем. 

Aj, nu tai dar vieną > Голубой Огонек 

Черный ветер гудит над мостами,
Черной гарью покрыта земля.
Незнакомые смотрят волками,
И один из них, может быть, я.
Моя жизнь дребезжит, как дрезина,
А могла бы лететь мотыльком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

Не корите меня за ухарство,
Не стыдите разбитым лицом.
Я хотел бы венчаться на царство,
Или просто ходить под венцом -
Но не купишь судьбы в магазине,
Не прижжешь ей хвоста угольком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

Мне не жаль, что я здесь не прижился;
Мне не жаль, что родился и жил;
Попадись мне, кто все так придумал -
Я бы сам его здесь придушил;
Только поздно - мы все на вершине,
И теперь только вниз босиком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

su čigoniškais darbais papuolėm į žydruosius ekranus http://www.balsas.lt/video/194460

kadangi viens iš talkininkų darė daug photo, tai … to be continued - tada ir parašysiu įspūdžius

Извольте susipažint su tokio turinio objavlienija:

Taip taip, teisingai išgirdote, čigoniški. Čigonų bendruomenės atstovas tūlas žmogus vardu Josifas patikino, kad romais tik romai tarpusavyje vienas kitą vadina, o gadži (nečigonai) juos turi vadinti taip, kaip įpratę. Suprantama, kad žodis čigonas savaime ne daugiau diskriminuojantis, nei lenkas ar arabas (priešingai, nei pvz. pederastas aka пидарас) koks , todėl ir toliau be politkorektikumo stokos kompleksų.

Socialinių inovacijų kontekste, bene didžiausias iššūkis - socialiai integruoti čigonus. Neseniai Seimo kontrolieriaus įstaigoje teko būti liudytoju lietuviškuoju Žirinovskiu kartais vadinamo politiko statement’ų, kurie vakar kondensuotu pavidalu pasirodė ir tinklasklaidoje. Žinia, Seimo kontrolierius tiria 70 čigonų, įbauginto “pikto ūsuoto” politiko grasinimų užsukti kranus, skundą. Ta proga ir aš jau kelintą savaitę skaitinėju įvairius čigonistikos tekstus. Tūlas čigonofilas Bessonovas teigia, kad čigonams perspektyvoje gresia dvi alternatyvos - socialinė integracija, asimiliacija ir čigoniškosios tapatybės praradimas arba konservatyvus laikymasis за своё старое, o tai reiškia pasiliekat ten ir taip, kaip yra.  Ir čigonologinius rašinius ketinu tęsti, taip kad nepadyvykit.

Kažkas rašė, kad dirbantis čigonas tėra mitas, bet nesivelsiu čia į visuotinai žinomus samprotavimus, kad čigonai taboruose puikiai darbuojasi (spekuliacijos ir prekyba falšyvais džincais tarybiniais laikais; perestrojkos ekonominiai kataklizmai šiuos verslus sugriovė ir atvėrė dar pelningesnį narkobiznį), ir pakankamai tie darbai pelningi. Butkevičius žinia teisus, sakydamas, kad taboras puikiai pritaikytas nelegalių dalykėlių platinimui - darbas organizuojamas kolektyvinio ūkio pagrindu, gentinė круговая порука, tinklinis marketingas, sumanus naudojimasis korupcinėmis galimybėmis ir teisinės sistemos silpnomis vietomis etc etc - apie tai glaustai ir aiškiai rašo Вечерняя Москва  žurnalistas.

Na, bet tai plačiai žinomi dalykai. Iššūkis būtų - kaip efektyviai, nepažeidžiant žmogaus teisių ir vykdant socialinę integraciją, užkardyti narkoverslą? Yra apie ką pagalvoti, ane? - gal turiat kas gudrių minčių?

Žinoma, ir tradiciniai čigonų verslai - būrimas ir raganavimas - gali būti didžiai pelningi - stebėkit reportažą apie asmeninę Čiaučesku patarėją.

Pabaigai apie tai, ką čigonai geriausiai dirba fabrike - check this romano hip-hop out. To be continued…

Skaitau ašai raštus garbiųjų kolegų, ir omenyse randasi prisiminimai buvus tokius šubravcus - stebėtinai į juos daromės panašūs, sakyk ką nori, tik represijų betrūksta

“Шубравцы” (от польск. szubrawiec — прощелыга), шутливое самоназвание литературно-общественного кружка польской интеллигенции в Вильнюсе в 1816—22. ““Шубравцы”” издавали сатирический еженедельник “Wiadomości Brukowe” (”Уличные известия”), в котором критиковали в духе либерального просветительства обскурантизм, сословную спесь шляхты, слепое подражание иностранным модам. В кружке был принят церемониал, пародировавший обряды масонства.

““Шубравцы”” поддерживали связь с кружками патриотической молодежи — “филаретами” и “филоматами”. Кружок ““Шубравцы”” распался после закрытия властями его журнала и в результате преследований масонских и др. организаций. - Большая Советская Энциклопедия (http://www.oval.ru/enc/84628.html)

O čia lietuviškas išsamus straipsnėkas apie liberaliuosius netikėlius, seimelius ir baublius - nepatingėkit pavartyti, nuostabūs tie ekskursai į medium-distance istoriją - http://www.straipsniai.lt/rinkimai/puslapis/5877

Naršydamas apie šubravcus, radau tekstą apie tūlą Antakalnyje gimusį nenaudėlį Osipą (Julijaną) Senkovskį (aka Karlo Karlini, Ženichsbergas, Bitervaseris etc.), jo kūrybą (St.Peterburgo žurnalas “Balamutai”, “Fantastinės barono Brombeuso kelionės” etc.). http://images.google.lt/imgres?imgurl=http://archivsf.narod.ru/1800/osip_senkovsky/senkovsky.jpg&imgrefurl=http://archivsf.narod.ru/1800/osip_senkovsky/index.htm&h=396&w=300&sz=10&hl=lt&start=2&um=1&tbnid=7gLgnM_lVviWgM:&tbnh=124&tbnw=94&prev=/images%3Fq%3D%25D1%2588%25D1%2583%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D1%2586%25D1%258B%26um%3D1%26hl%3Dlt%26sa%3DN

Hūhlas iš tiesų labai naudingas žmonijos išradimas - nuneša į tokias vietas, kad niekad pac neprisiruoštum.

 Jūs manėt bus taip?

nea - bus taip -

The Dude: Fuckin’ Quintana… that creep can roll, man.
Walter Sobchak: Yeah, but he’s a pervert, Dude.
The Dude: Yeah.
Walter Sobchak: No, he’s a sex offender. With a record. He served 6 months in Chino for exposing himself to an eight year old.
The Dude: Oh!
Walter Sobchak: When he moved to Hollywood he had to go door to door to tell everyone he was a pederast.
Donny: What’s a… pederast, Walter?
Walter Sobchak: Shut the fuck up, Donny.

---

Jesus Quintana: You ready to be fucked, man? I see you rolled your way into the semis. Dios mio, man. Liam and me, we’re gonna fuck you up.
The Dude: Yeah, well, you know, that’s just, like, your opinion, man.
Jesus Quintana: Let me tell you something, pendejo. You pull any of your crazy shit with us, you flash a piece out on the lanes, I’ll take it away from you, stick it up your ass and pull the fucking trigger ’til it goes “click.”
The Dude: Jesus.
Jesus Quintana: You said it, man. Nobody fucks with the Jesus.
Walter Sobchak: Eight-year-olds, Dude.

čia kai prisiskaitai AD blasphemouzijų - nevalingai sukyla atatinkantys vaizdzialiai :) 

nu ir в предачу -