…B L I G…B L O G…B L U G…

Šį picture viena koležanka užfundijo :) o jei rimčiau apie kitokią čigonišką muziką, tai neseniai teko Tilburge lankytis, festivalintis, dovanų kompaktų parsivežiau Paulus Schafer’io Gipsy bandą ir likewise - tas europietiškas čigonų muzikavimas Django Reinghardto maniera man daug mielesnis už priprastus paainenekavimus, nors turi ir jie savo žavesio…

O dar įdomu sužinoti, kad kultinis ainėnė-mūvis 1976 CCCP blokbasteris “Taboras žengia į dangų: buvo filmuotas ir Vilniuje - tuo galit įsitikinti kad ir paklikinę čia  (regis ir Kaune) arba čia (gerai mūsų barbakanas matyti). Garsi moldavanka aktrisa Sveltana Toma įdomiai rašo, kad beįsijausdama į vaidmenį konsultavosi su mūsų romalais:

Žurnalistas: А как к вам пришли эти роли?

Тома | Я это не объясню. В моем генеалогическом древе цыган нет. Но я, конечно, серьезно готовилась к этим ролям, книги о цыганах читала. Самая замечательная из них - Раймонда Баклетта, он занимался изучением истории цыган, традиций, тайн, верований, гаданий, колдовства, магии, повседневности. У него, кажется, бабушка цыганка. Для меня, например, было открытием, что у цыган последнее слово - за женщиной, и непререкаем авторитет бабушки или прабабушки.

Мне многое цыганки рассказывали: как избавиться от головной боли, например. Нужно повязать голову синей шерстяной тканью и носить пока боль не пройдет. А венгерские цыгане подчеркивали, что синюю шерстяную ткань кладут внутрь мужской шляпы. Поскольку я сыграла нескольких цыганок, я многое такое запомнила. Цыгане - таинственная нация, интересная, независимая.

Ž.: Трудно было психологически, пластически осваивать образ?

Тома | Режиссер был невероятно талантлив и внимателен ко всему - костюму, прическе, походке, всем мелочам. Я училась ходить, как цыганки ходят - от бедра, шаль завязывать, кнутом пользоваться. Я в самом деле научилась делать ударом кнута петлю, валящую мужчину с ног. Все символы изучались, все амулеты, все бубенцы на лошадях, размер, цвет и форма родинок. В Вильнюсе мы были у одной цыганки, и она нам показала старинную книгу, никогда не вытаскиваемую, и гадания старинные. А какие они психологи потрясающие, цыганка говорит с тобой и по бровям, векам, щекам, носу, рту, подбородку все про тебя начинает понимать: прилежен ли ты, серьезен ли, бережлив, щедр, есть ли у тебя юмор. Даже форма лодыжек имеет значение.

Va kaip… O smagiai pasi-ainėnėkinti Vilniaus tabore vėl galėsim 06.28 Terno Vilna festivalyje - see U there

 

 

Moskovskaya Oktyabrskaya < the mood of these days (klausyti)…

Вперед, вперед, плешивые стада;
Дети полка и внуки саркофага -
Сплотимся гордо вкруг родного флага,
И пусть кипит утекшая вода.

Застыл чугун над буйной головой,
Упал в бурьян корабль без капитана…
Ну, что ж ты спишь - проснись, проснись, охрана;
А то мне в душу влезет половой.

Сошел на нет всегда бухой отряд
И, как на грех, разведка перемерла;
Покрылись мхом штыки, болты и сверла -
А в небе бабы голые летят.

На их грудях блестит французский крем;
Они снуют с бесстыдством крокодила…
Гори, гори, мое паникадило,
А то они склюют меня совсем. 

Aj, nu tai dar vieną > Голубой Огонек 

Черный ветер гудит над мостами,
Черной гарью покрыта земля.
Незнакомые смотрят волками,
И один из них, может быть, я.
Моя жизнь дребезжит, как дрезина,
А могла бы лететь мотыльком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

Не корите меня за ухарство,
Не стыдите разбитым лицом.
Я хотел бы венчаться на царство,
Или просто ходить под венцом -
Но не купишь судьбы в магазине,
Не прижжешь ей хвоста угольком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

Мне не жаль, что я здесь не прижился;
Мне не жаль, что родился и жил;
Попадись мне, кто все так придумал -
Я бы сам его здесь придушил;
Только поздно - мы все на вершине,
И теперь только вниз босиком;
Моя смерть ездит в черной машине
С голубым огоньком.

su čigoniškais darbais papuolėm į žydruosius ekranus http://www.balsas.lt/video/194460

kadangi viens iš talkininkų darė daug photo, tai … to be continued - tada ir parašysiu įspūdžius

Извольте susipažint su tokio turinio objavlienija:

Vis paskaitinėju lietuviškus tinklaraščius, peržiūriu BLOGin vaizdo ir kitokio turinio medžiagą, ir vis man vieno dalyko trūksta: lietuviai (ypač lietuvės) visai nerašo apie savo kūną, jo higienos iššūkius bei geidulius. Nors apie nuodėmes, tyrą meilę, mažas boružėles, Dievo karalystę arba visokias nesąmones kaip pas mus BBB — nors vežimu vežk. Lyg autoriai būtų arba Coliukės, arba kokie tais gotai, kuriems rūpi tik tamsūs užkaboriai su vorais ant kapaviečių.

Kas darosi? Tiksliau — kodėl nieko nesidaro?! Nieko nematyti, niekur nesmirdi, nedrėksta ir nesistoja (bent jau klausimai beigi įžvalgos)?! Juk tinklaraščiai turėtų būti TAIP PAT ir išsivadavimo iš šalto, beveik neegzistuojančio tradicinio košer-seksualumo (užsimerkus ir per nosinaitę) bei visokių kūną pančiojančių draudimų/nuvertinimų vieta??

Nutariau — Lietuvai reikia savos Charlotte Roche, buvusios vokiečių pop-muzikos kanalo VIVA vedančiosios, dabar parašiusios pusę Vokietijos pralinksminusį, o pusę sukrėtusį romaną “Drėgnos vietos” (vok. “Feuchtgebiete“). Reikės pasiūlyt “Vagai” (leidyklos pavadinimas visuomet man maloniai siejosi su lot. terminu “vagina”, kurį bent jau, tikiuosi, tikrai žinote).

Tai drąsi feministinė knyga, pirmą kartą atvirai vokiečių kalba (ir tai, patikėkite, nemenkas pasiekimas) kalbanti apie moterų patiriamą alinantį spaudimą nuolat maloniai kvepėti, nesimasturbuoti užsinorėjus, nesidalinti erotinėmis fantazijomis su kitomis moterimis ar vyrais. Romano pagrindinė veikėja — seksualiai nepasitenkinanti, prieš  higieninį gyvplaukių skutimosi ir nuolatinio kvėpinimosi fašizmą maištaujanti 18-metė, vardu Helene Memel (lietuvninkiškas ačiū tau, mme Roche!).

Dauguma skaitytojų Vokietijoje, kaip teigia beveik visos šios knygos apžvalgos, skaitydami patiria nemenką šoką: analinis seksas moters iniciatyva, grupinė masturbacija, nemalonūs kūno kvapai, moters gleivinė (ir gleivės, aišku) bei pan.t.t.

Knyga, kaip teigia Kulturnews.de nėra pigi provokacija — tai drąsus kūrybinės laisvės elgtis su savo kūnu/jo poreikiais ne pagal sustabarėjusias, netgi sveikatai žalingas seksualinių tabų bei higienos taisykles. Nuolat bijoti save (ir kitus) maloniai liesti, sukelti kitiems nemalonių kvapų ar nuolat kruopščiai skustis nėra sveika. Išsilaisvinantis saikas higienoje ir paklusime paprotinėms taisyklėms (prievartoje sau) yra ypač patartinas mumi, brangūs tautiečiai/-ės!

Skaitau ašai raštus garbiųjų kolegų, ir omenyse randasi prisiminimai buvus tokius šubravcus - stebėtinai į juos daromės panašūs, sakyk ką nori, tik represijų betrūksta

“Шубравцы” (от польск. szubrawiec — прощелыга), шутливое самоназвание литературно-общественного кружка польской интеллигенции в Вильнюсе в 1816—22. ““Шубравцы”” издавали сатирический еженедельник “Wiadomości Brukowe” (”Уличные известия”), в котором критиковали в духе либерального просветительства обскурантизм, сословную спесь шляхты, слепое подражание иностранным модам. В кружке был принят церемониал, пародировавший обряды масонства.

““Шубравцы”” поддерживали связь с кружками патриотической молодежи — “филаретами” и “филоматами”. Кружок ““Шубравцы”” распался после закрытия властями его журнала и в результате преследований масонских и др. организаций. - Большая Советская Энциклопедия (http://www.oval.ru/enc/84628.html)

O čia lietuviškas išsamus straipsnėkas apie liberaliuosius netikėlius, seimelius ir baublius - nepatingėkit pavartyti, nuostabūs tie ekskursai į medium-distance istoriją - http://www.straipsniai.lt/rinkimai/puslapis/5877

Naršydamas apie šubravcus, radau tekstą apie tūlą Antakalnyje gimusį nenaudėlį Osipą (Julijaną) Senkovskį (aka Karlo Karlini, Ženichsbergas, Bitervaseris etc.), jo kūrybą (St.Peterburgo žurnalas “Balamutai”, “Fantastinės barono Brombeuso kelionės” etc.). http://images.google.lt/imgres?imgurl=http://archivsf.narod.ru/1800/osip_senkovsky/senkovsky.jpg&imgrefurl=http://archivsf.narod.ru/1800/osip_senkovsky/index.htm&h=396&w=300&sz=10&hl=lt&start=2&um=1&tbnid=7gLgnM_lVviWgM:&tbnh=124&tbnw=94&prev=/images%3Fq%3D%25D1%2588%25D1%2583%25D0%25B1%25D1%2580%25D0%25B0%25D0%25B2%25D1%2586%25D1%258B%26um%3D1%26hl%3Dlt%26sa%3DN

Hūhlas iš tiesų labai naudingas žmonijos išradimas - nuneša į tokias vietas, kad niekad pac neprisiruoštum.

 Jūs manėt bus taip?

nea - bus taip -

The Dude: Fuckin’ Quintana… that creep can roll, man.
Walter Sobchak: Yeah, but he’s a pervert, Dude.
The Dude: Yeah.
Walter Sobchak: No, he’s a sex offender. With a record. He served 6 months in Chino for exposing himself to an eight year old.
The Dude: Oh!
Walter Sobchak: When he moved to Hollywood he had to go door to door to tell everyone he was a pederast.
Donny: What’s a… pederast, Walter?
Walter Sobchak: Shut the fuck up, Donny.

---

Jesus Quintana: You ready to be fucked, man? I see you rolled your way into the semis. Dios mio, man. Liam and me, we’re gonna fuck you up.
The Dude: Yeah, well, you know, that’s just, like, your opinion, man.
Jesus Quintana: Let me tell you something, pendejo. You pull any of your crazy shit with us, you flash a piece out on the lanes, I’ll take it away from you, stick it up your ass and pull the fucking trigger ’til it goes “click.”
The Dude: Jesus.
Jesus Quintana: You said it, man. Nobody fucks with the Jesus.
Walter Sobchak: Eight-year-olds, Dude.

čia kai prisiskaitai AD blasphemouzijų - nevalingai sukyla atatinkantys vaizdzialiai :) 

nu ir в предачу -

Šiomis dienomis vienas iš labiausiai mano menką makaulę purtančių šnekalbėjimo būdų yra vadinti įvairius žmones, jų praleidžiamą laiką ar jų veiklą-elgseną patogiai atsietais nuo jų pačių žodeliais su priešdėliu ŽMOG-. Skambesys lyg rusiško paniekinančio ištiktuko Č’MOK (чмок), sietino su niekvardžiu “č’mo” (чьмо), t.y. visiškas, niekingas, niekam nenaudingas silpnuolis, -ė ar kas panašaus. “Ką mes darome su tavo žmogdieniais?” — tokį klausimą girdžiu iš vadybininkų ar ten buhalterių jau ne pirmus metus.

Tomis mielomis (etnografo akimis) akimirkomis, aš, kaip taisyklė, nemaloniai suglumstu: lyg čia kalba eitų apie kažkokia mano kūno ar asmenybės dalį, kuri staiga, man nežinant, tapo prichvatizuota ar ten nacionalizuota, tad dabar man nebe priklauso (tuo pat metu būdama mano dalimi), o aš turiu už ją vis tiek atsakyti (tiksliau, “gal būt, prireikus” būti baudžiamas).

Kaip besuktum, išeina panašiai, kaip ir su zoologijos terminu “žmogbeždžionės”, iš kurio, tiesą sakant, nebeaišku, ar tos būtybės yra artimesnės žmonėms, ar beždžionėms — ir kas tai apskritai yra? Mes juk irgi, evoliucinės biologijos prasme, kaip rūšis (homo sapiens sapiens), esame tos pačios, na, žmogbeždžionės, tik turime įmantrų gyvenimo būdą bei (per)daug žalingų pomėgių.

Na ir?

Bijausi, kad apie nužmoginantį tokių kalbos įpročių poveikį būsiu priverstas rašyti dar ne kartą (o minėti čia pavyzdžius iš projektų vadybos ar valstybės administravimo būtų per paprasta …). Ta va ir pagalvojau, kad būtų galima paieškoti kitų, labiau padruskintų ir papirintų, nekasdienių pavyzdžių. Gal netgi tokių, kur, naudojant visokeriopą nužmoginimą, siekiama ar net pasiekiama atvirkštinio efekto: žmogaus vertės ir jos didelės stokos aplinkoje pabrėžimo.

Kas ieško, tas randa. Antai, netikėtai sau pačiam ir pagal mano kuklų norą išniro iš interneto gelmių toks rusų absurdo banginis, prisistatantis Aleksėjumi Pluceriu-Sarno. Tai jis tyrinėja rusų šiuolaikinį meną (tęsianti ir plėtojantį tokių absurdo gigantų, kaip Daniilas Charmsas ar Vladimiras Sorokinas darbus), tai jisai pildo rusų keiksmažodžių žodyną. Galiausiai, jis tampa žinomas kaip interneto-žurnalistas, dalyvaujantis keisčiausiose politiškai angažuoto absurdo meno akcijose. Paskutinė tokių yra grupinio sekso orgija Maskvos biologijos muziejuje, iš kurio Pluceris-Sarno parengė fotoreportažą, o vėliau paskelbė ir interviu su dalyviais.

Akcijos dalyviai — tikrai ne modelių grožio abiejų lyčių anarcho-menininkai ar/ir filosofijos (sic!) studentai išsirengė nuogai šalia meškų ir briedžių iškamšų bei mylėjosi po ištiestu ant audeklo šūkiu “Kruškis už įpėdinį meškiuką!” (omeny turimas naujausias butaforinis Rusijos prezidentas Medvedevas). Tokią akciją galima tik pasveikinti — iš tikro, grupinis seksas, grupinė masturbacija, o šalia to grupinė defekacija sėkmingai (ir net teigiamai, viltingai) pakeičia grupines savižudybes ar badavimus kaip politinio protesto formą. Aš tik sveikinu: viena vertus, tai indėlis į gimstamumo stiprinimą mūsų regione, o kitą vertus, tai tikra “baltoji” politinio PR technologija.

Aš nesuprantu, kaip šitos pasmerktos laimėti strategijos dar nenaudoja Uspaskichas ir Paksas? (matyt, asilas raudonais batais vis dar kanopomis apžergęs laiko jų baikščią vaizduotę ir libido).

Nacionalinis atstovas informacijai (kokiai, neturiu teisės sakyti) L. vakar pakišo mums genialų baltųjų konsultavimo technologijų triuką. Neišmanantiems, apie ką kalba, paaiškinu, kad “baltosios” technologijos šiuo atžvilgiu būna tos, kurios leidžia valdininkų (ar šiaip viešų asmenų) nevalingai, netyčiomis kuriamą absurdą paversti didžias pramogas irgi visokeriopą naudą teikiančiais užsiėmimais ar ir reginiais.

Būtent tokius nacionalinis atstovas L. ir pavadino “Laisvo Elgesio Pranešimais” (LEP). Kaip antai, prireikia tūlam, bet rūpestingam konsultantui (kuriam rūpi valstybės pažangos reikalas, jei kam neaišku), pristatinėti paprastiems mokesčių mokėtojams eilinį, beveik neperteikiama jų (mokesčių mokėtojų) kalba Europos Komisijos skaidrių rinkinį (žr. būdingą pvz.). Susidūrus su tokio masto ir reikšmės vingrybėmis, labai svarbu neprarasti kvėpavimo ir miego ritmo, ypač sėdint konferencijoje ar seminare.

Ką daryti? (labai prašau šioje vietoje imlesnių TV poveikiui skaitytojų nekankinti savęs ir aplinkinių Radžio dainos aliuzijomis)

Jei anas konsultantas būtų neišmoningas visokių darbo instrukcijų vykdytojas paraidžiui, jis, nemirksėdamas ir nekeisdamas kūno padėties, su stingdančio pasibodėjimo išraišką perskaitytų šį daugiaplanį linkėjimą pasveikti auditorijai, kuri vargu ar drįs apie ką nors kitką galvoti likusią dienos dalį. Poveikis tokiu atveju nuspėjamai nemalonus: kelias dienas renginio dalyviai, vadovybės ir vyresnių šeimos narių džiaugsmui, en masse elgtųsi romiai ir mįslingai, su psimetimu žvelgdami pro daiktus ir asmenis kažkur sielos gelmėsna, kaip tik gerb. Rinkimų Komisijos Pirmininkas temoka.

Kita vertus, jei minėtas konsultantas pasitelktų savo drąsios vaizduotės galias, jau vien pasipriešinimo beprotiškam informacijos amžiui sumetimais, jis būtinai leistų auditorijai patirti a) ironišką, b) erotinį ir c) atradimo džiaugsmo santykį su šia nevienareikšme medžiaga. Sunku, tačiau įmanoma!

Taigi, jei su dirbtiniais dokumentais turėtume elgtis dirbtinai, tai juolab su kiekvienu LEP dera visomis išgalėmis elgtis visiškai laisvai!